Der Begriff Malinchist wird bis heute in Lateinamerika als Beleidigung für jemanden verwendet, der andere Kulturen gegenüber seiner eigenen bevorzugt. Er leitet sich vom Namen einer versklavten Aztekin ab, die auch als Dona Marina oder allgemein La Malinche bekannt ist.
Malinche spielte eine wesentliche Rolle bei der spanischen Eroberung des Aztekenreiches und wird seitdem dafür verabscheut. Der amerikanische Historiker T.R. Fehrenbach verkündet weiter: „Wenn es eine Schurkin in der mexikanischen Geschichte gibt, ist sie Malintzin1 sie sollte die oberste ethnische Verräterin werden.“ (Fehrenbach). Es ist keine neue Nachricht für die Gesellschaft, dass die Darstellung von Frauen in der gesamten Geschichte negativ, stereotypisch und durch patriarchale Ideale gefördert wird. Dies wurzelt in Geschichten, die durch die Zeit andauern. Dadurch manifestiert sich der Blick auf weibliche Charaktere durch die Zeit und beeinflusst sogar uns in der modernen Welt (Atwood). Im folgenden Essay werde ich die Erzählung von Malintzins Geschichte behandeln, indem ich unser Wissen in den historischen Kontext sortiere.
Angefangen mit der Tatsache, dass Malintzin eine Gefangene, Sklavin und Vergewaltigungsopfer war, die keine Kontrolle über die Eroberung der Azteken hatte. Sie wurde als eine von vielen Frauen an Cortes verschenkt, sie ging also nicht freiwillig mit ihm. Als er entdeckte, dass sie mehrsprachig aufgewachsen war und welcher Wert darin lag, erklärte er sie zu seinem Eigentum. Während sie mit ihm reiste, übersetzte sie sowohl für ihn als auch für die Ureinwohner. Sie war nur ein Werkzeug für Cortes. Während der Eroberungen war Malintzin, egal wie viel Macht sie auszuüben schien, immer nur eine Sklavin.
Camilla Townsend argumentiert, dass es Aufzeichnungen über Malintzin gibt, in denen sie die Ureinwohner vor der spanischen Grausamkeit warnt. Die Bürger hätten sich lieber mit den Spaniern zusammenschließen sollen (Townsend). Sie mag eine Frau zweier Kulturen gewesen sein, aber sie hat ihr eigenes Volk ganz sicher nicht verraten. Darüber hinaus erlangte sie einen hohen gesellschaftlichen Rang, wurde oft als einzige Frau zwischen Männern dargestellt, und war eine wichtige Rednerin in einer Zeit, in der Frauen keine Stimme hatten. Darüber hinaus wurde Malinche in einigen Piktogrammen oft größer als Cortes selbst (Camargo) dargestellt.
Da Malintzin und Cortes auch sexuell verbunden waren, argumentieren einige Historiker, sie hätte sich entschieden, ihr Volk für Cortes zu verraten. Diese Leute scheinen zu vergessen, dass Malintzin als Sklavin in einer Leben oder Sterben Situation war. Sie traf Entscheidungen, um sich selbst zu schützen. Malintzin hatte einfach nicht die Freiheit zu helfen, wollte aber auch nicht sterben. Nicht zu vergessen, dass niemand vorher wusste, welches Glück Cortes während seiner Eroberung hatte2.
Erst nach der mexikanischen Unabhängigkeit, als sich eine nationale Prägnanz entwickelte, geriet die historische Malintzin in Vergessenheit und die La Malinche als eine „sexuelle Verführerin“ entstand. Diese Bild entwickelte sich so weit, dass sie sogar als eine mexikanische Eva (Weston) illustriert wurde.
Zusammenfassend kann ich sagen das La Malinche eine feministische Ikone für ihre sprachliche Leistung, aber auch ein Opfer patriarchaler Unterdrückung und Propaganda war. Sie verdient die Abscheu nicht, die sie bekommt. Außerdem gibt es keine Notwendigkeit, ihren Namen zu einem negativen Ausdruck zu machen. Immerhin ist es ist dem Massenmörder Cortes auch nicht passiert.
Geschrieben von Sophia
Bildnachweis: anonym, Malinche Tlaxcala, als gemeinfrei gekennzeichnet, Details auf Wikimedia Commons
1 Einfach ein anderer Name für Malinche. später tauften die Spanier sie als Marina, aber die Sprache der Ureinwohner, Nahuatl, besaß den Buchstaben nicht, also nannten sie sie Malina. Das hinzugefügte -tzin ist Teil einer Ehre, wie Dona Marina. Als die Spanier dann den Begriff Malintzin hörten, hörten sie ihn als „Malinche“. Sie Malinche zu nennen, bezieht sich hier auf die literarische und gesellschaftliche Perspektive. Malintzin deckt den historischen Aspekt ab. (Verleihung an Prof. em. Sandra Messinger Cypress auf BBC World Service, La Malinche: Mexikos große ‚Verräterin‘)
2 Mehr als die Hälfte der Azteken starb an Krankheiten, die die Spanier in ihr Land brachten. Dies half Cortes, die geschwächte Armee zu schlagen.